新兴 “六祖诞”庙会

每年农历的二月初八和八月初三，是佛教禅宗六祖惠能大师的诞生日和圆寂日，被誉为“春秋二祭”“春秋二诞”，每逢是日，来自全国各地、海内外的佛教徒、游客及信众前来朝圣贺诞、观光、瞻仰圣迹者络绎不绝，高峰期人数达10万人之多，盛况空前。

六祖惠能大师诞生于唐贞观十二年（638年），以一偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”证得禅箴得五祖传授衣钵成为禅宗六祖。唐开元元年（713年）八月初三，六祖惠能圆寂于龙山国恩寺，世寿76岁。“六祖诞”庙会始于中唐714年，是由六祖弟子法海、神会发起、民间信众自发性参加的集会。庙会期间，县内各大寺庵，各村、乡均举行活动，如诵读经文，晨拜，礼佛祭祖，供佛，祈福，焰口，超度众生，晚拜、普佛等。庙会同时还举行放生、传灯活动、弘法讲座、吃斋宴、品尝佛荔、圣迹瞻仰、抬六祖行走、烧大炮、挂佛灯等活动。千百年来，庙会一直绵延不断，薪火相传，并形成了固定的活动时间和较为稳固的传统表现形式。是新兴及至岭南地区较大型且独具特色的反映传统信仰、风俗习惯及礼佛仪式的宗教盛会和民间文化活动。

2004年诞会期间，当地政府及宗教管理部门在“六祖诞”庙会的基础上举办了新兴县首届六祖文化节，文化节除了开展 “六祖诞”的传统内容外，还注入了“发掘和传承禅宗文化瑰宝，弘扬六祖思想文化”为主题的新内涵。  

 新兴花灯

新兴花灯又叫新兴灯彩，以往在春节、元宵节、中秋节、婚礼、入伙、成人、添丁等庆典这样的喜庆日子里，人们都喜欢挂灯笼，新兴民间有关灯笼流传较广的歌谣：“灯笼会，灯笼会，灯笼黑咗回家睡”。“担灯笼，照舅父，舅父躲在门后边”。等等，颇能反映出民间挂花灯的盛况和其深入人心。

挂花灯起源于东汉时期，唐开元年间后，花灯便已植根于民间并广为流行。新兴在唐宋时已是全国著名的佛教圣地，全国各地都有信众与僧人到龙山国恩寺礼佛参禅，加之新兴历为被贬官员的流放地，中原地区的先进文化、习俗，如花灯制作工艺和习俗随之传入新兴。经过不断发展、新兴花灯习俗得到不断的延续、丰富和发展，形成了浓郁的地方特色。新兴花灯有据可考的只可以追溯到明末清初。明代以前缺乏记载和佐证。清朝著名的新兴籍中医叶广祚在其描写新兴一年四季景物的作品《茶山月令》中，就提到当时新兴盛行挂灯的习俗；清初新兴县人孙福清在其专门描写新兴习俗、风情的《新州竹枝词》里，对当时节庆灯会也作了的描述。

在新兴，正月十三日起，到宗祠神庙去挂灯笼，十五日将灯提回挂于家门，称为兴灯。“灯”与“丁”同音。旧俗都想“人丁兴旺”，便于元宵节在灯（丁）上大做谐音取意的“兴灯（丁）”文章。花灯以竹篾、铁线、娟、丝绸、色纸、玻璃纸等为主要原材料，配上各色剪纸、图案制作而成。有新妇灯、白花灯、新屋、元宵灯、小孩玩具灯等几，精美的工艺蕴含着文化、科技和美学价值，

自古以来，人们给花灯及各种灯会赋予浓厚的人文内涵，反映出浓郁的乡音、乡情、乡风、乡俗，表现了新兴人民审美需求，具有保护、发展、研究、观赏以及旅游开发的经济价值。